Kitabul ahkam, Halaman 14-15
1. Maraji’
a. Sunan Ibnu Majah
بَاب لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ
48 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْعَسْكَرِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ أَبُو هَاشِمِ بْنِ أَبِي خِدَاشٍ الْمَوْصِلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِحْصَنٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ لِصَاحِبِ بِدْعَةٍ صَوْمًا وَلَا صَلَاةً وَلَا صَدَقَةً وَلَا حَجًّا وَلَا عُمْرَةً وَلَا جِهَادًا وَلَا صَرْفًا وَلَا عَدْلًا يَخْرُجُ مِنْ الْإِسْلَامِ كَمَا تَخْرُجُ الشَّعَرَةُ مِنْ الْعَجِينِ
2. Kedudukan HadistTahqiq Imam Al Muhaddist Nashiruddin Albani di Dalam Kitab-Kitab Beliau
a. didalam Kitab Shohih Wa Dhoif Ibnu Majah
( سنن ابن ماجة )
49 حدثنا داود بن سليمان العسكري حدثنا محمد بن علي أبو هاشم بن أبي خداش الموصلي قال حدثنا محمد بن محصن عن إبراهيم بن أبي عبلة عن عبد الله بن الديلمي عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله لصاحب بدعة صوما ولا صلاة ولا صدقة ولا حجا ولا عمرة ولا جهادا ولا صرفا ولا عدلا يخرج من الإسلام كما تخرج الشعرة من العجين .
تحقيق الألباني :
موضوع ، الضعيفة ( 1493 )
b. Alsilsilata Adhoifah-mukhtasor
1493 - ( موضوع )
لا يقبل الله لصاحب بدعة صوما ولا صلاة ولا صدقة ولا حجا ولا عمرة ولا جهادا ولا صرفا ولا عدلا يخرج من الإسلام كما تخرج الشعرة من العجين . ( موضوع )
c. Alsilsilah Adhoifah1492 - " أبى الله أن يقبل عمل صاحب بدعة ، حتى يدع بدعته " .
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 3/684 ) :
منكر
أخرجه ابن ماجه ( رقم 50 ) و ابن أبي عاصم في " السنة " ( ق 4/2 ) و الديلمي (
1/1/80 ) من طريق أبي الشيخ عن بشر بن منصور الحناط ، عن أبي زيد عن أبي
المغيرة عن عبد الله بن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
فذكره .
قلت : و هذا إسناد ضعيف ، مسلسل بالمجهولين ، قال أبو زرعة :
" لا أعرف أبا زيد و لا شيخه و لا بشرا " .
و قال الذهبي في أولهم :
" يجهل " . و قال في الآخرين :
" لا يدرى من هما " .
و وافقه البوصيري في " الزوائد " ( 1/11 ) .
و قد جاء بإسناد شر من هذا بلفظ آخر ، و هو :
" لا يقبل الله لصاحب بدعة صوما و لا صلاة ، و لا صدقة ، و لا حجا ، و لا عمرة
، و لا جهادا ، و لا صرفا و لا عدلا ، يخرج من الإسلام كما تخرج الشعرة من
العجين " .
1493 - " لا يقبل الله لصاحب بدعة صوما و لا صلاة ، و لا صدقة ، و لا حجا ، و لا عمرة
، و لا جهادا ، و لا صرفا و لا عدلا ، يخرج من الإسلام كما تخرج الشعرة من
العجين " .
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 3/684 ) :
موضوع
أخرجه ابن ماجه( 49 ) من طريق محمد بن محصن عن إبراهيم بن أبي عبلة عن عبد الله
ابن الديلمي عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره .
قلت : و هذا موضوع آفته ابن محصن هذا فإنه كذاب كما قال ابن معين و أبو حاتم ،
و قال الحافظ في " التقريب "1:
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 3/684 ) :
منكر
أخرجه ابن ماجه ( رقم 50 ) و ابن أبي عاصم في " السنة " ( ق 4/2 ) و الديلمي (
1/1/80 ) من طريق أبي الشيخ عن بشر بن منصور الحناط ، عن أبي زيد عن أبي
المغيرة عن عبد الله بن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
فذكره .
قلت : و هذا إسناد ضعيف ، مسلسل بالمجهولين ، قال أبو زرعة :
" لا أعرف أبا زيد و لا شيخه و لا بشرا " .
و قال الذهبي في أولهم :
" يجهل " . و قال في الآخرين :
" لا يدرى من هما " .
و وافقه البوصيري في " الزوائد " ( 1/11 ) .
و قد جاء بإسناد شر من هذا بلفظ آخر ، و هو :
" لا يقبل الله لصاحب بدعة صوما و لا صلاة ، و لا صدقة ، و لا حجا ، و لا عمرة
، و لا جهادا ، و لا صرفا و لا عدلا ، يخرج من الإسلام كما تخرج الشعرة من
العجين " .
1493 - " لا يقبل الله لصاحب بدعة صوما و لا صلاة ، و لا صدقة ، و لا حجا ، و لا عمرة
، و لا جهادا ، و لا صرفا و لا عدلا ، يخرج من الإسلام كما تخرج الشعرة من
العجين " .
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 3/684 ) :
موضوع
أخرجه ابن ماجه( 49 ) من طريق محمد بن محصن عن إبراهيم بن أبي عبلة عن عبد الله
ابن الديلمي عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره .
قلت : و هذا موضوع آفته ابن محصن هذا فإنه كذاب كما قال ابن معين و أبو حاتم ،
و قال الحافظ في " التقريب "1:
" كذبوه " .
1mari kita buktikan dari Al Hafidz Ibnu Hajar di dalam Kitab TaqriibAtTahdziib
6268- محمد ابن محصن العكاشي نسب إلى جده الأعلى وهو محمد ابن إسحاق ابن إبراهيم ابن محمد ابن عكاشة ابن محصن الأسدي كذبوه من الثامنة ق
و تساهل البوصيري فيه فقال في " الزوائد " ( 1/10 ) :
" هذا إسناد ضعيف ، فيه محمد بن محصن ، و قد اتفقوا على ضعفه " .
و وجه التساهل أن الراوي قد يتفق على ضعفه ، و ليس بكذاب ، و حينئذ فذكر
الاتفاق دون ذكر السبب لا يكون معبرا عن واقع الراوي . فتأمل .
6268- محمد ابن محصن العكاشي نسب إلى جده الأعلى وهو محمد ابن إسحاق ابن إبراهيم ابن محمد ابن عكاشة ابن محصن الأسدي كذبوه من الثامنة ق
و تساهل البوصيري فيه فقال في " الزوائد " ( 1/10 ) :
" هذا إسناد ضعيف ، فيه محمد بن محصن ، و قد اتفقوا على ضعفه " .
و وجه التساهل أن الراوي قد يتفق على ضعفه ، و ليس بكذاب ، و حينئذ فذكر
الاتفاق دون ذكر السبب لا يكون معبرا عن واقع الراوي . فتأمل .
Hadist di atas memang tidak perlu saya beri makna, karena sudah HAPAL MATI, ngelontok dikepala, Adakah diantara kita yang bisa membantah Ahli Hadist abad ini? Menurut beliau hadist ini PALSU mengenai bolehkah meriwayatkan atau mengamalkan hadist PALSU kita perlu belajar bersama-sama, bagai mana kaidah yang telah dibuat oleh ulama terdahulu, ini masalah besar saudaraku..! sudah tahukan kedudukan sunnah didalam islam ini? Ayo mari kita belajar agar tidak tersesat dan jahil.. dulu hadist inilah yang selalu kita pelihara dan jaga untuk meremehkan orang lain, sehingga timbul sikap ujub, merasa benar sendiri kalopun teman-teman mau mengatakan SHOHIH baik dengan ilmu atau tanpa ilmu, lebih berbahaya lagi karena kita terlalu banyak melakukan BIDAH, baik sengaja maupun tidak…. Sekarang Tinggal pilih mau SHOHIH atau MAUDHU… ????
Oya…marilah selalu kita menghayati firman Allah didalam ayatnya yang mulia ini, Surat An-Nahl ayat 43
… Oya…marilah selalu kita menghayati firman Allah didalam ayatnya yang mulia ini, Surat An-Nahl ayat 43
...Maka bertanyalah kepada orang yang mempunyai pengetahuan[828] jika kamu tidak mengetahui,
[828] Yakni: orang-orang yang mempunyai pengetahuan tentang Nabi dan kitab-kitab.
Kami yang mencari kebenaran,
[828] Yakni: orang-orang yang mempunyai pengetahuan tentang Nabi dan kitab-kitab.
Kami yang mencari kebenaran,
Rumah kontrakan kami yang makin sepi
Aku kangen anakku….seperti apa dia?
2 April 2009
